XX Fórum de Estudos: Leituras de Paulo Freire

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EIXO 4 – PAULO FREIRE E A EDUCAÇÃO DO CAMPO: RESISTÊNCIA E CONSTRUÇÃO DE ALTERNATIVAS

XX FÓRUM DE ESTUDOS: LEITURAS DE PAULO FREIRE

DE 03 A 05 DE MAIO DE 2018, UNISINOS – SÃO LEOPOLDO/RS

possui. (FREIRE, 2011). Problematiza também que a

extensão

quando não é dialógica, é considerada invasão cultural.

Se transforma os seus conhecimentos especializa-

dos, suas técnicas, em algo estático, materializado

e os estende mecanicamente aos camponeses, in-

vadindo indiscutivelmente sua cultura, sua visão de

mundo, concordará com o conceito de extensão e

estará negando o homem (sic) como ser de decisão.

(FREIRE, 2011, p.53).

Desta forma, os estudantes vão construindo, duran-

te a sua formação na alternância do espaço-tempo, novos

saberes e valorização de muitos saberes; nesse sentido, se

o conhecimento é um processo sempre em aberto, sabe-se

algo e nunca se sabe tudo. Assim, os (as) camponeses (as)

possuem saberes, muitos não considerados científicos, po-

rém, tem sua eficiência comprovada no dia a dia das famílias

com o trabalho no campo.

A música tem papel fundamental na formação, pois

traz a cultura e a arte popular, também, como forma de en-

sino-aprendizagem. Compreende-se, ainda, a mesma como

uma fomentadora de cultura, uma vez que os cantos popu-

lares são importantes no processo de emancipação e luta

propostos na escola. A música “Não vou sair do Campo”,

de Gilvan Santos, traz em sua letra um dos objetivos precí-

puos destacados neste relato: “Cultura e produção/Sujeitos

da cultura/A nossa agricultura/Pro bem da população/Cons-

truir uma nação/Construir soberania/Pra viver o novo dia/

Com mais humanização”.

REFERÊNCIAS

FREIRE, Paulo.

Extensão ou comunicação?

15 ed. São Paulo:

Paz e Terra, 2011.

NOSELLA, Paolo.

Origens da Pedagogia da Alternância no

Brasil.

2ª reimpressão. Vitória: EDUFES, 2014.

SANTOS, Gilvan.

Não vou sair do Campo.

Disponível em:

Acesso em: 06 de março de 2018.